著名博物学家布丰有这样一句话：“人类最原始的艺术乃是对狗的驯养。”的确，河姆渡的老祖宗已经开始养狗狩猎了。作为人类最早驯化的动物之一，狗和树皮草绳、合金项圈一起，已经与人类共处数千年。

　　生于荒野的狗和人类走到一起后，双方看起来实现了不错的双赢：人类得到了尖牙利齿的伙伴，而狗狗也用行动为自己“赚到”了稳定的食物和一个温暖的窝。

　　“左擎苍，右牵黄”的生活方式在渔猎时期是生计，在农耕时代是潮流，在机械时代是品位，而在这个数字时代却已成了一种梦想。很多时候不是狗不明白，只是这时代变化太快。安逸的生活让狗的利爪闲置了很久，它们的牙齿不用再一次次浸泡在猎物的鲜血中，狗与人的“天作之合”中也就爆出了越来越多的不谐和音。

　　看过杰克·伦敦小说的人都会震撼于狗心中的那种“荒野的呼唤”，狗也不会像以加菲为代表的猫那样，习惯于饭来张口的“摩登生活”。尽管已经被人为地从猎场转移到起居室，角色也从浴血的猎手变成消遣的玩物，但狗的DNA中携带着的那些亘古流传的野性，使它终归和饱食终日的“六畜弟兄”有些不同，难免有一刻按捺不住。所以，钢筋水泥森林中，家养的宠物狗伤人的恶性事故总是不绝于耳。

　　这种“事故”在全世界各地都屡有发生，但对这种素有“不弃不离”之美名甚至还承担着“临终关怀”使命的动物，运用高压手段显然是很不“狗道”的，“狗权主义者”也经常为宠物的利益摇旗呐喊。于是，在受害者与“狗权分子”的博弈中，各国也都逐步摸索出一套完善的养狗规章来，让人和狗能够继续共创文明，和谐相处。

　　研究这些规章不难发现，核心要诀在于对狗的管理要落实到对养犬人的管理上。虽说狂犬病的发病率不断攀升让人色变、宠物犬随处排泄令人掩鼻，这些四条腿的生灵也因此被推到了风口浪尖。但终究打狗还要看主人，正是养犬制度的相对松懈和狗主人的素质差强人意才造成“人狗矛盾”的爆发。为此，我们且看看那些也遇到过这种冲突的国家究竟是如何管人管狗的，这对狗狗们的生存发展来说更具现实意义。

　　美国

　　3部“狗法”构成养狗法治体系

　　狂吠3声即是扰民

　　早在19世纪早期的“托克维尔时代”，“旧大陆”的欧洲人就对美国社会的法制艳羡不已，无所不在的法律保障了每个人的权利和义务。有趣的是，经过多年的发展，美国的“法网”已经将6300万条狗都笼罩了进来。有关法律会详尽告诉4500万养犬人，该为狗做什么和狗不该做什么。

　　三部“狗法”和“三吠”原则

　　目前，美国有三部涉及狗的法律：《恶犬法》、《妨碍公共利益法》和《联邦动物保护法》。这些法律共同构成了全面的养狗法治体系，既赋予公民养狗的权利，也同时有力约束美国人的养狗行为，规定养狗不得影响他人生活，以此保护不养狗的人不受邻家“恶犬”干扰的权利。

　　当然，法律也充分考虑到了“狗权”，专门规定狗狗走入每个家庭需要获得的基本待遇。例如，要想养一条狗，狗的主人必须先缴纳20美元到50美元的注册费，给狗建立正式“户口”；为了不让狗狗饿着，养狗人要去超市给狗买狗粮；为了不让狗狗闷着，需带狗出去散步；狗主人还必须时刻关心宠物的健康状况，要定期给狗打预防针，带狗参加保健活动等等。此外，为了防止宠物得病，与人交叉感染，美国宠物食品的生产要求甚至比人类的还高。

　　值得一提的是，狗主人为养狗承担此类责任和义务还不算，有的法律的执行还需要人狗配合才能完成。比如，法规中有一条颇为有趣的“三吠”原则，按照这条规定，如果任何一家的狗在美国居民区内狂吠超过三声，就将被视为扰民。哪一天，如果谁家的宠物狗真的在小区里大声“三笑”，不一定能给自己带来什么美好姻缘，倒是会让狗的主人接到一张法庭的传票。

　　“狗债人偿”甚至代狗坐牢

　　为了防止宠物狗伤人，美国也有一套严格完善的规章制度，其中最重要的第一

[1] [2] [3] 下一页