就哈多丽系博美犬的审美角度、评审标准与尺度等问题，在理论和实践上一直以来都存在着激烈的争论，普通的博美犬爱好者们各持己见，众说纷纭；博美犬专家、名家们更是本着自己的立场出发，独树一帜，唾弃别人的意见或不同主张，其典型代表主要有五大流派及其评审标准：

一、血统论

    日本博美犬泰斗——五十岚一公先生早年曾向英国“哈多丽”犬舍主人、世界博美犬爱好者所一致公认的“英国博美犬界女王”——“黛克夫人”学习饲养、繁殖博美犬，后得到“黛克夫人”的信任，继任“哈多丽”犬舍的荣誉。四十多年来，他一直坚持并捍卫“哈多丽血系”的尊严，在繁殖后代博美犬的环节上，坚持倡导血统血系纯正的观念，宁可作近亲繁殖，也决不让哈多丽血系的种犬与非血系非血统的犬交配繁殖。即使通过近亲繁殖提纯的方式造就的四代以后的犬，他也坚持认为是杂交的哈多丽血系，并非正品。为了保证血系的纯洁性，他甚至极少向他人转让血统纯正的哈多丽系的母幼犬。由于长期处于近亲繁殖的状态，他所拥有的哈多丽系博美犬在繁殖后代的品质上已经开始出现“衰退”的迹象，近年来几乎没有培育出超过前代的或更为优秀的种犬。尽管如此，他仍然受到世界各国博美犬爱好者的尊重和推崇。

二、遗传论

    六年前就已经名扬印度尼西亚的博美犬名家吕河东先生，也是一位成功的商人。他通过精心策划的“扫荡式”收购名优博美犬的行动一举震撼台湾和世界博美犬界，曾一度引起日本博美犬泰斗——五十岚一公的高度关注和钦佩。他通过探索求证，主张在查清哈多丽系博美犬同血系家谱的前提下，选择遗传基因相对稳定的犬，打破“血系论”中要求“血统相同”的束缚，通过有针对性地“以优补劣，以长补短”的方式进行繁殖改良，在突破近亲繁殖包括父系子代近亲繁殖所造成的骨量变小、基因变异的“瓶颈”方面有重大收获，并培育出一批血系纯正的新一代的优秀种犬。他认为自己坚持这样做，哈多丽系博美犬才可以进化，才可能发扬光大，否则这种犬的后代定会是一代不如一代，根本谈不上什么价值。

三、赏历论

    台湾博美犬大家华华庄黄益人先生为首的一大批博美犬爱好者，主张博美犬不分血统、不分颜色，只要是英国名犬、得过大奖赛的犬，都认为是上等品的博美犬。由于受到这种激进思潮的影响，1977年至1991年之间，许多英产的冠军种公犬纷纷入驻台湾，其后大量杂交繁殖后代，其数量仅次于英国和日本，居世界第三。此阶段，可称为博美犬在台湾的鼎盛时期。在此之后，许多后起之秀陆续登场，又大量从美国、加拿大、日本等地引进有头衔的种犬，甚至还出现了许多英系与美系杂交的博美犬，在犬赛中也意外的取得了一定的战绩。目前，中国大陆绝大多数的博美犬爱好者所拥有的博美犬都属于这种杂交的博美犬后代，其头盖骨和骨量较血统纯正的哈多丽系博美犬显得稍大一些，额头和嘴长得偏平一些，但骨密度明显小一些。

四、观赏论

    主要是以中国成都几家知名犬舍为代表的博美犬饲养行家，早在五、六年以前就提出博美犬要博各血系之长，弥各血统之短，多途径多方式交配繁殖，其后代品种及品质是好是坏，以眼见为实、感觉为主，并从博美犬爱好者直接观赏的心态出发，拼组了一个《博美犬的百分制评分标准》（见下面的表格），以便于普通的博美犬爱好者识别。

博美犬各部分的评分标准：

 

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