站在人类的视角，向狗看齐，这是一种俯视的眼光。俯视的眼光，包含了一种简单的含意：蔑视。人类可以蔑视同类之外的任何物种。一条狗？狗日的、狗腿子、狗吃屎、狗拿耗子、狗胆包天、狗娘养的……凡与“狗”相关的，说蔑视，已经是很客气了。正确地说，应该说是污辱。人污辱狗，当然也包含了一个简单的道理：人眼看狗低。人类是站着的，比趴着行走的狗，有了天生的优势。当然，这也要看这是一条什么样的狗。如果这是一条名狗，价值几十万上百万的狗，那就另当别论了。对于一条身价昂贵的名狗，人的眼光是复杂的：有羡慕、有嫉妒、有仇恨、有欲望。杨志军在《藏獒》后记中提到，父亲的，也是我们的四只小藏獒被人偷走，一去无回。这里面，就包含了人类的复杂。

　　人类是复杂的。经过几十万年的进化，人类已经复杂到自己都无法说出自己的复杂。天生万物，人类是进化最快的物种。而狗是简单的。相对人类而言，狗几乎还处于进化的洪荒年代。一头藏獒，不论是从体型从行走从叫声从饮食来看，都完整地保留着祖先的痕迹。它们勇敢，坚定，忠诚，视死如归，爱憎分明，知恩图报。一切可以用在人类身上的所谓褒义词，几乎都可以加在藏獒身上。虽然藏獒只是一条狗，但分明可以从这条狗的身上，看见人性的光辉。在杨志军的小说中，父亲和冈日森格，都是主人公。把人和狗同作为主人公，这是作者把人和狗，看得同样重要。而作者又无数次地提到，父亲的前世就是一头藏獒。父亲就是一头藏獒。所以说到底，小说的主人公，还是藏獒。父亲，只是藏獒在人类身上的一个缩影。父亲也像一头藏獒一样“勇敢，坚定，忠诚，视死如归，爱憎分明，知恩图报。”这些几乎从人类身上消失的形容词，在一头藏獒身上复活，这让人感觉有些虚幻，有些不可思议。藏獒真的有那么好吗？

　　小说中，藏獒的表现，可能比我们想象中的，更好。我不否认，作为小说，作者对一头藏獒所拥有的品质，肯定进行了人类所谓的艺术化处理。作者几乎把一头藏獒，当作一个完美的人，在书写。所以写到最后，他忘记了自己写的是藏獒，还是父亲。或者，两者原本就是合一的。

　　贺绍俊先生说：“读藏獒，会发现，人类的一些最基本的道德还保存在那些藏獒的身上。”说这句话的时候，贺先生一定不乏嫉妒之心，从人类身上失落的美好的品质，在狗的身上，竟然还存在？所以一头藏獒值得人嫉妒的，就不仅仅是昂贵的身价了，还有作为一条狗的道德，或说狗德，也足以让作为一个人的我们，嫉妒了。

　　前两年，一本《狼图腾》，我们开始嫉妒狼，开始怀念人类身上失落的野性。现在，一本《藏獒》，让我们开始嫉妒狗，嫉妒一条狗所拥有的“狗德”。而两者，其实并不矛盾。对一匹狼或一条狗的妒嫉，都源于人类内心深处对野性的呼唤。这是一种怀念，对遥远祖先的一种怀念。所以，我是不是可以说：人类虽是进化最快的物种，也是退化最快的物种。肉体上的进化，事实上并未能掩盖道德上的退化。

　　所以狗年，我们应该向一条狗看齐。不是用俯视的目光，而是用仰视的目光，向一条狗看齐。当然，这是一条好狗。是杨志军笔下，一头叫冈日森格的藏獒。