记者：有人认为《
藏獒》无论从形式、内容还是文化意义上，都发出向《狼图腾》的挑战，您认为呢？杨志军：作为文学，这两部作品各有所长，可以互增互长，但
作为文化，它们却是冰炭不容、针锋相对的。狼文化是霸者的文化，獒文化是平民文化，是弱者的文化。藏獒在这里是一个公正道义、舍己为人的符号。我以为最不
可称道的就是狼的所谓团队精神。在一群狼中，为了抢到一块肉，强者会毫不客气地咬伤弱者。如果在进攻目标时，对方咬死了自己的同伴，它们抢着要做的不是奋
起报仇，而是吃掉同伴。而藏獒就没有这种恶习，它们的一贯做法是，奋不顾身、大义凛然、先人后己、任劳任怨。我觉得在我们人类的身上，狼的精神太多太多，
藏獒的精神太少太少。其实我们没有必要夸大“狼崇拜”的作用和力量，因为那种以占领地盘、争夺人民、强取财富为目的的野蛮征服的“狼性”时代早已经过去
了，曾经崇拜过狼的民族也早已经抛弃了这种原始低级的崇拜。觉得藏獒能识字能看懂《藏獒》记者：张瑞敏曾经说过：“与狼为舞必先为狼。”马俊仁在《藏
獒》发布会上说：“中国人不当羊，就只能变成狼？中国人就不能变成藏獒？”这场由文坛发轫的“狼獒之争”已超越图书销售层面，深入到文化和精神领域，对此
您是怎么看的？杨志军：我不知道“与狼为舞必先为狼”这句话张瑞敏是在什么场合说的，我觉得狼与狼共舞既没有意思也没有意义，人与狼共舞才有意思也才有意
义，也才能体现一个人的胆略、智慧、气魄、技巧等等。当然你可以认为企业的竞争理念和服务理念是分开的，竞争可以是狼，服务可以是獒。但我以为企业的竞争
说到底是市场竞争，而左右市场的关键是消费群体对企业整体人格的认可，是社会消费心理对企业形象的信赖，这种认可和信赖一旦物化，就变成了用自己的钱换你
的产品。没有人愿意信赖一匹狼，这一点东郭先生的故事早就警醒过我们了。任何成功企业的灵魂都应该是真诚，真诚到永远，而真诚跟狼丝毫没有关系，只跟藏獒
有关系。记者：评论家认为“《藏獒》比《狼图腾》更像小说”，“《藏獒》显示的文学才华和生活积累和思想深度以及哲学素养，已经不缺大家风范。”但很难突
破《狼图腾》那么高的销量，您认为呢？杨志军：《藏獒》的大家风范谈不上。二者都是小说，不存在“更像”或不像的问题，只不过《狼图腾》偏重于理性，《藏
獒》偏重于感性。销量的问题，得看时间，得看作品本身的魅力。记者：假设满分为100分，您自己给这两本书各打多少分？杨志军：《狼图腾》80分，保留
20分的理由是，作为小说它有用概念强制故事和人物的倾向，狼也是“概念狼”，而不是一个个活生生的艺术形象。《藏獒》0分，理由是它刚刚面世，没经过时
间、读者、专家的严酷考验，就不能有一个肯定的判断。记者：这本书的写作过程是怎样的？创作初衷是什么？杨志军：27万字，写了五个月，写作很顺利，因为
关于藏獒我从儿童时代积累到现在，既熟悉又能让我激动。没有值得一提的初衷，写作时，我老想到藏獒和别的狗，总觉得它们也是识字的，能看懂我的这本书，我
要做的就是写活它们，让它们看了我的书就跳起来：这不是我吗？记者：《藏獒》首印多少册？知道它最早发表于《当代》2005年5期，出版过程是怎样的？杨
志军：据出版社说，首印10万册已经发完，正在加印，很多地方缺货，我们青岛新华书店国庆进了第一批货，两个小时卖完后，就一直缺货，只好挂出牌子：
“《藏獒》正在预订。”人民文学出版社在文学图书的出版上一直具有权威性，《当代》的编辑多少年来一直关心着我的创作，我把稿子给他们是很自然的事。
中国作家不善于写动物记者：您与藏獒的交往故事有哪些？您怎么看待藏獒这种动物？它是您最喜爱的动物？杨志军：不错，藏獒是我最喜欢的动物。藏獒是青藏高
原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被人类驯化，开始了和人类相依为命的生活。藏獒素质的形成，除了遗传和血统，更重要的是环境的熔铸打磨，是狗和自
然、狗和人类互为依存、艰难发展的必然结果，是青藏高原的特殊环境发育和雕塑出来的一种特殊的生命质量。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的高海拔
原野，不能让它们啸鸣于零下40℃的冰天雪地，不能让它们时刻警惕和发现十里二十里之外的狼情和豹情，不能让它们把牧家的全部生活担子扛压在自己的肩膀
上，它们的嗅觉、听觉、视觉以及大脑的思维、打斗的力量、出击的速度就都会严重退化。当藏獒借以磨练斗志、称雄扬威的对手不存在了的时候，它们还能像它们
的祖先那样笑傲草原吗？事实上
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