，进而把这种认识扩展到狗的方方面面，忽视了狗身上的一些优秀品质。
　　而西方人常自称是十字架文化，上帝说：所有生命平等，共存共在，人类应该牢记。由此，西方人崇尚众生平等，强调博爱和民主。所以，他们对于动物，有一种由衷的爱，以及一种非常理智的态度。

狗眼看民俗

在他们眼中 我们很尊贵

畲族：尊狗为“龙犬”
　　[民俗掠影]民俗专家介绍，畲族自称为“龙犬王”之后，崇拜狗图腾，忌打狗、骂狗，更忌讳杀狗，禁吃狗肉。广东饶平县畲族按狗毛色，呼“白龙”、“乌龙”、“黄龙”等，把狗直呼为“龙”，狗自然老死后，给予埋葬。南雄县畲族为死狗戴一顶纸帽，帽沿镶一圆圈，土葬后，上面浇透水，以超度再生。
　　  [狗狗点评]听老爸老妈说，N年之前，我的祖先是一只吊儿郎当的野狗，经常梦见自己变成“龙犬王”，带领人类部落开天辟地。他一直把它当成笑话，直到有一天见到观世音菩萨，所有的梦境成为了现实。乖乖，我感觉祖先跟孙悟空一定是拜把子兄弟。

瑶族：自古忌吃狗肉
　　 [民俗掠影]瑶家自古以来禁忌吃狗肉。
　　《评王卷牒》记载：盘瓠是评王的龙犬，评王欲取高王的首级，盘瓠身游大海七天七夜到高王国，高王认为评王来投，说异物进朝而国兴，便引入内宫待之。时遇高王酒醉不省人事，盘瓠乘机将高王的首级咬下，复游大海回报评王。评王将宫女嫁给盘瓠为妻，宫女生六男六女，评王赐盘瓠的子女姓盘、沈等。
　　 [狗狗点评]我的祖先在瑶族际遇非凡，享有相当高的地位。我也不知道是不是真的，反正人语有曰：“宁可信其有，不可信其无。”我们便受用着吧。

藏族：狗吃年夜饭
　　 [民俗掠影]每到除夕夜，西藏林芝地区的林芝、米林、贡布江达等地的群众便在院子里摆上油炸果子、酥油、奶渣、牛羊肉、青稞酒及用糌粑等做成的祭品“措”，待自家狗吃。若狗先吃了“措”，预示来年农业丰收；若狗先吃酥油、奶渣，预示来年奶牛产奶量大增，预示来年牧业获得丰收。
　　  [狗狗点评]平时，我们只能吃人类剩下的残羹冷炙，那味道其实不怎么好，还沾满了他们的口水。当然，我们在西藏也能享受一次特殊的待遇，只可惜一年只有一次。若天天能大口吃肉，大碗喝酒，以我们的消化能力，不成大象才怪。

在他们口中 我们很有味

在街头，不经意间就可以在大排档发现喜吃狗肉的市民并不少。

三水黄塘“狗肉宴”
　　 [民俗掠影]“狗肉宴”在当地又称“做节”，其重要性不仅超过“冬至”，更超过“大年三十”。相传清朝某年，一群来自五湖四海的逃难群众来到了北江大堤边并住下来，并把这一天农历九月十五定为“做节”。 
　　[狗狗点评]我常常闹不明白，有些地方过节为什么偏要吃狗肉？我们是从来不吃狗肉的，那味道闻着就心惊胆战，就跟人不吃人肉一样，除非是脑子不正常的“疯狗”。

雷州尊狗吃狗两相悖
　　 [民俗掠影]雷州半岛居民的祖先原来属于黎族，唐宋以后，又有瑶族、苗族和壮族等少数民族迁入，雷州至今幸存的大量石狗与迁居的少数民族图腾崇拜有关。但后来打破了石狗一神独尊的局面，在不以狗为图腾崇拜的人群中，引入了吃狗的习俗。
　　 [狗狗点评]雷州先人一边崇拜狗，将它当作图腾，而另一边，雷州人却把屠刀挥向我们，成了他们大快朵颐的对象。四个字：相当矛盾。
朝鲜族三伏天吃狗肉
　　 [民俗掠影]朝鲜族中流传着这样一句话：“狗肉滚三滚，神仙站不稳。”朝鲜族医学认为，狗肉具有温中补肾，强身健体之功效，尤其在酷热难当的伏天食之，更能收到美妙之效果。
　　 [狗狗点评]列位看官有所不知，朝鲜族长期以来还琢磨出许多杀狗法，什么滚水烫啦，活剥啦。前些日子，咱们狗类作了一次“最差生存城市”评选，冠亚军得主分别是延边和雷州。

狗年爱狗，街头宠物狗越来越多见。

狗话连篇

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