乞讨始于何年何月未见书载，推想起来大概非常古远。从我记事以来，乞讨的行迹一直未见根绝过，即使是在现在，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒跚过市。物接星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的改变。在我成长的日子里，常有乞讨者挨上门来。大致的情形是，乞讨者多为上了年纪的老汉或老妪（偶有携一小孩），小孩一身褴褛，一脸倦容，一手执一根拄杖，杖身多疙疙瘩瘩且富含油垢，此杖非为打狗，而为助行以省些气力；另一手握一只蓝花瓷碗，碗上有默痕更皆豁口，乞讨者立于门前，高称主人一声之后，念一句“给点吃的吧”。余下就是以一双浑浊的眼睛哀求地望着你，用含义多端的目光诉说一切。每见此景，我的外婆总是飞快地去屋里所盛来些饭菜，倒进那只伸过来的脏兮兮的碗里，她边阻止乞讨者那些颂扬感激的热烫话语，边深化含怜悯地目送乞讨者蹒跚远去，直至没了踪影。揣摩起来，我的外婆或许把这些乞讨者看作了兄弟姐妹，她的兄弟姐妹当时都在农村艰难度日，且时有种种不好的消息传来，外婆的心里因此常怀着焦虑，焦虑久了就化作悲悯，悲悯一旦有了对象（比如突然临门的乞讨者），难免婆婆地抒了一回。乞讨现象上溯千古，于今为烈。前日看到一行乞的老头在古城东大街过道里席地而坐，面前放置着一只不锈钢的饭盆，时有硬币纸币若干。将其与旧日的乞讨者相比，差别是多方面的：豁口碗与不锈钢盆。行走乞讨与坐地守摊，要吃的与只要现钞，辊人大辈与静默不无语或自我念叨，全无尊严与感觉良好……以前的乞讨者自有其乞讨道德，乞得钱物后，他至少在嘴上对施舍者表示着感激；现在和行乞者不再感谢了，那架式似乎要施舍者反过来感谢他，感谢他给人们提供了一个行善的机会。

    现在乞讨者多有固定的地点，且准时来去，看上去更像是一种职业，且是一种无下岗之忧的常青职业。需要一提的是，今天的乞讨者为了提高乞讨的“效率”，常会弄出种种花样来，比如我曾见一乞讨者面前的地上放有一幅告示，说女儿被大学录取仅有的路费被盗之类，便向碗中放了五元。两个月后，我在古城的另一地方，又看到了这个乞讨者，他的面前仍然放着一幅告示。我当时的感觉介我被戏弄了，被盗的不是别的，是这位乞讨者的良心，还有我的不辨真伪的善意。另有乞讨者更让人百思不得其解，有好端端的女子脱个精光，夜晚跪在闹市街上，向行人行乞，行人见之无不躲闪，个个都绕道而行，大概是被眼前的景象吓住了，谁还会去近前给她施舍。不明白为何女子要这般做？难道是衣服和钱财都被人抢了去而流落街头？当然不是，看来行乞者从以往到现在都有个一个本质上的变化，越来越精，并且善于策划。不过适得其反，国外裸体行乞盛行，每每收获不小，可是在中国还是见不得这个的。还有一个例子，在西安一些高级饭店门口，常常徜徉着若干带着孩子或不带孩子的女人，一见进出饭店的外国人士，即蜂拥而上大行其乞，讨得的钱少了还骂骂咧咧，嫌老外“抠门儿”。更有甚者，带一些拐骗来的小孩子，仿佛制作盆景似的将四肢捆绑起来，使之无法正常发育，且越是惨不忍睹越好，来日则以这些四肢畸形的孩子作为乞讨的诱人工具。乞讨本是一种不光彩的行为，现在的乞讨更掺入了许多卑鄙甚至邪恶的成分，如果说早先的乞讨是一种被迫，一种无奈，今天的乞讨更多的是一个圈套，一场骗局。更有令人目瞪口呆的乞讨，人干脆不用亲自上阵了，而是在旁边玩耍，却让一只狗爬在凳子上行乞。狗当然不知道主人的用心良苦，只能按照主人的意愿每天按部就班地工作，据说也能挣些钱来。相比之下，这个乞讨者还是顾点自己的面子，仰或说还是顾及自尊心的。这还不算什么乞讨怪事。我也见过有乞讨者更是让人大跌眼镜，除了自己趴在地上乞讨外，旁边还有一只训练有素的狗一起陪着，主人怎么做，狗也能照着做，形态极其相似，见此情此景也难免令人捧腹。细细想来，乞讨者是为了引起关注还是别有用心那就不好说了，总之，这样的行乞办法真的是丢人，人与狗平地而卧，共谋一事，很难分辨是人是狗了。 听说作家洪峰沿街乞讨，这无疑又是新世纪一件让人感到悲哀的事。一个作家降颜屈体地乞讨，说起来真不是什么光彩的事。乞讨这个甚至连狗都能胜任的职业，竟然想不到堂堂一个作家也能加入到这个行列。人不到万不得已谁会去乞讨？这话看要针对谁来说，如果是因为四肢不健全或深度残疾而丧失了劳动力，为了生存那乞讨也只能是唯一生存的手段，但是一个健全的正常人或者还没有丧失劳动力的人去乞讨，那就是另外一回事了，那真的和一条乞讨的狗没有什么区别。作家首先是人，然后才是作家，如果自己作贱自己，自己剥掉自己的人格和尊严，自己要把自己降低

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