现在是价值多元的时代，养狗的主儿视狗为至尊宝贝，视狗儿若自己亲儿亲女，愿意与狗儿同桌吃饭、同床睡觉、同坐一车、同在一个浴缸内洗澡，那是他们自己的事，谁也管不着。但那只能在自己家里，只能在自己的私家车内。因为不论价值如何“多元”，有一个“元”总是至高无上的，要管着其他“元”的，就是社会共同认可和遵循的道德标准和行为准则，即我们常说的公序良俗。按着这个“元”，狗儿不能上公交车，也不能上饭店餐厅，进浴室澡堂，因为这些地方都是为公众服务的，不是为狗儿服务的，凡是人都能进，但是狗不能进，因为狗不是人。我们的社会“以人为本”，不是“以狗为本”，这个道理是不能有半点含糊的。

　　今天再来讨论是否要有“狗道主义”显然已不合时宜，然而今天又必须澄清一个道理：“狗道主义”不能高于“人道主义”，却有着现实的意义。许多狗主人都信奉一个经典说法，说狗具有一岁孩子的智慧。然而一岁的孩子是人，一岁的孩子不会吓得人心惊胆战，不会把人咬出狂犬病。不知狗主人忽略了一岁孩子与狗的本质区别，这种“智慧”又是“几岁”？反对“狗道主义”凌驾于“人道主义”之上，并不是对狗的憎恶。狗是人类的朋友，爱狗也是爱心的体现，这话早已耳熟能详。但问题是当狗主人只把自己的狗当朋友，而不把人当朋友，甚至为了自己的狗儿要践踏他人的人格尊严，要把人类社会变成“动物世界”时，我们又能看到多少“爱心”呢？

　　从人自己也吃不饱肚子到不仅可以吃饱吃好，而且可以养狗并且让狗也吃饱吃好，我们用了几十年的时间，让生活发生了翻天覆地的变化，这是我们社会的成功，但是未能把一些人同时改造成文明人，难道不是我们社会的一个失误吗？物质文明与日俱增，精神文明却踌躇不前，留给世人的只能是一个跛足的形象。舆论一直在呼吁，要给某些人补上如何做人的一课。这一课确实非补不可，这不仅是对迷途灵魂的救赎，更是为保卫我们的公序良俗。（邱云）